《读家秘籍》“读家”就是读者，是我也是各位看官；“秘籍”当然就是我们读过的书。《大学》《中庸》《资治通鉴》是书，《九阳真经》《葵花宝典》《六脉神剑剑谱》也是书，都是各家的秘籍。秘籍拿到手里，读到眼里，藏在心里，化在血里，功夫就上身了，那是“随风潜入夜”的效果。“腹有诗书气自华”描述的就是这功夫的外现。《读家秘籍》来自作者制作的一个网络视频读书节目“夏邦说书”，是节目的案头改编版。

本书是一本专门为0—6岁儿童所写的早期阅读指导书。内容包括阅读习惯如何培养，不同阅龄阶段的特点及阅读计划、亲子阅读中的注意事项、早期阅读的常见困惑解答，以及桐桐妈独家推荐的阅读书单。 本书作者的女儿桐桐9岁即已拥有5000多本书的庞大阅读量，并且写作和口头表达能力强、想象力丰富、行为习惯良好、做事能够静心专注，是令很多家长羡慕的“别人家的孩子”。本书内容既出自于一位母亲的一手育儿实践，也出自于一位教育学博士、国家二级心理咨询师的教育科研成果。作者目前已在多家幼教机构及新媒体上做过多场专题讲座，深受家长认可。 编辑推荐： *一本书迅速了解0-6岁儿童读什么，怎么读 *一位教育学博士的九年“陪读”心得 *著名教育专家、知心姐姐卢勤推荐 *200部适合0-6岁儿童的国内外优秀绘本独家解读与推荐 *理论与实践相结合，为每个孩子打开阅读世界的大门，让孩子在悦读...(展开全部)

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这是一本讲透阅读方法论的书，全书重点解决“何为读”“如何读”和“读什么”三大难题。 何为读？——你需要知道那些阅读背后的科学原理。这就是全书第一篇介绍的“阅读的系统模型”。 如何读？——你可以师法前沿科学研究与智者实践，这就是全书第二篇介绍的“系统阅读法”，具体包括“文本细读”、“抽样阅读”、“结构阅读”、“主题阅读”，以及“卡片大法”等。 读什么？——你可以读力作、杰作、神作，以及在人类文明历史上的基本书，这就是全书第三篇介绍的“系统选书法”与“通识千书”。 全书文笔优美，金句迭出，同时思想深刻，见解独特。无论你是有阅读刚需的学生，还是想要构建自己知识体系的终身学习者，或是想要培养孩子良好阅读能力和学习能力的家长，这本书都将给你极大的启发和指导。

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《揭开帝王的秘籍:正读〈周易〉》内容简介：研究《周易》的书，古往今来可谓汗牛充栋，却也无非两类：一类是儒家推崇的义理之学，一类是阴阳家推崇的谶纬之学。前者挖掘《周易》的所谓“微言大义”，依从的是孔子的言说，颇多牵强，与《周易》本身无多大关系。阴阳家的谶纬之学，，其实是《易》的另一个分支“连山”“归藏”的内容，也与《周易》无关。 《揭开帝王的秘籍:正读〈周易〉》作者把《周易》的语言还原到其作品产生的年代，从小学训诂入手，认为《周易》一书作者是周公，周公把自己一生的历史教训与政治经验化入《易》中，《周易》所记录的是有周一代的历史政治之学，是周代王储们的教学用书。把《周易》还原到史与哲的定位上重新解读，更接近原著的精神，许多观点与认识为前人所未发。

《读与被读》是首都师范大学燕京人文讲席教授、俄罗斯文学权威学者刘文飞解读评论世界文学经典名著的全新学术随笔集。本书论及荷马、但丁、莎士比亚、塞万提斯、歌德、雨果、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、乔伊斯、川端康成、纳博科夫等十一位世界文学大家及其代表作。作者基于对经典文本的精研细读和对作家生平的查究梳理，每篇文章提炼一个焦点并围绕它展开剖析讲评，或钻研人物形象，或探讨文学属性，或谈论思想、生存等严肃话题，或从建筑、颜色等细节解构经典，十一个主题生动、新异、丰富、深刻，纵横开合，蔚为大观，是世界文学爱好者的思想盛宴。

本书仿照宋人郭知达《九家集注杜诗》而名为《九家读杜诗》，由田晓菲主编，收录宇文所安、艾朗诺、倪健、王德威、罗吉伟、陈威、潘格瑞、卢本德等九位学者，从九个角度对杜甫诗作进行细读的文章。呈现出杜诗中地方与帝国、政治与个体、宗教与文学间的微妙张力，并将文本阅读延展到诗歌和视觉艺术、传统和现代等话题上，触及到当代对杜甫接受与再造。 九位作者虽然角度各异，却一并致力于发掘“埋没”在“儒家诗人”窠臼下的杜甫的真实形象。书中尤其重点讨论了安史之乱前后，杜甫飘零在夔州的作品。在远离长安故居的同时，杜甫也与精英文学机构产生了距离，这反而让他成了一个先驱者，为中国的诗歌话语引入了新形式：对日常现实、家庭生活的细节性关注，反映出与“诗圣”“诗史”绝然不同的、另一种复杂的诗人形象。

本书仿照宋人郭知达《九家集注杜诗》而名为《九家读杜诗》，由田晓菲主编，收录宇文所安、艾朗诺、倪健、王德威、罗吉伟、陈威、潘格瑞、卢本德等九位学者，从九个角度对杜甫诗作进行细读的文章。呈现出杜诗中地方与帝国、政治与个体、宗教与文学间的微妙张力，并将文本阅读延展到诗歌和视觉艺术、传统和现代等话题上，触及到当代对杜甫接受与再造。 九位作者虽然角度各异，却一并致力于发掘“埋没”在“儒家诗人”窠臼下的杜甫的真实形象。书中尤其重点讨论了安史之乱前后，杜甫飘零在夔州的作品。在远离长安故居的同时，杜甫也与精英文学机构产生了距离，这反而让他成了一个先驱者，为中国的诗歌话语引入了新形式：对日常现实、家庭生活的细节性关注，反映出与“诗圣”“诗史”绝然不同的、另一种复杂的诗人形象。

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